ARISTOTELE - scienze pratiche - politica

2. POLITICA

-          Definizione = studio della condotta e del fine dell’uomo come parte di una società

» fine morale = connessione tra anima del singolo e lo Stato (come in Platone)

» lo Stato deve mirare all’incremento dei beni dell’anima, cioè delle virtù

-          Cittadino » l’uomo è un animale politico, essere cittadino è una dimensione che completa l’uomo

» sono coloro che si fanno eleggere e prendono decisioni nell’amministrazione

» il bene del singolo è della stessa natura del bene della Città

» dimensione privata si estende necessariamente a quella sociale

» l’individuo è in funzione della società, non la società in funzione dell’individuo

» non solo un animale sociale: non vive in una società politicamente organizzata

» non si può vivere in un’autarchia (nessuno ha bisogno di nulla), solo le belve o divinità

» cittadino non è chi vive in una città, senza il quale la città non ci potrebbe essere

» per essere cittadino bisogna prendere parte all’amministrazione pubblica (assemblee…)

-          Non cittadino » né coloni né membri di una città conquistata possono essere cittadini

» né gli operai anche se liberi, anche se non erano forestieri o stranieri

» per essere cittadini bisogna avere il tempo da dedicare alla partecipazione

   dell’amministrazione dello stato » numero molto limitato di cittadini

-          Schiavi » strumenti degli veri uomini, sono inferiori per natura (possesso vivente di un altro uomo)

» tutti coloro che non sono cittadini sono mezzi che servono a soddisfare il bisogno dei primi

» le strutture socio-politiche sono condizionate dalla mentalità comune del tempo

» fa piegare le sue verità ai pregiudizi, alle convinzioni del proprio tempo (epoca conquiste)

» come l’intelletto e l’anima per natura comandano sull’appetito, così gli uomini in cui

   predominano l’anima e l’intelletto devono comandare su quelli in cui non predominano

» schiavo per questo non doveva derivare dalle guerre tra i Greci, ma da quelle contro i

   Barbari (epoca delle conquiste di Alessandro Magno » rivalità e superiorità con l’oriente)

-          Costituzioni dello stato

» costituzione = struttura della città cui dà ordine (stabilisce funzionamento di tutte le cariche)

AUTORITA’ SOVRANA	MODALITA’ DI GOVERNO	FORMA DI GOVERNO
un solo uomo	secondo il bene comune	monarchia
	per i propri interessi privati	tirannide
pochi uomini	secondo il bene comune	aristocrazia
	per i propri interessi privati	oligarchia
maggior parte degli uomini	secondo il bene comune	politìa
	per i propri interessi privati	democrazia

» democrazia è da intendere qui come demagogia = governo in cui tutti sono uguali nella libertà e

   quindi anche in tutto il resto, mira a favorire in maniera indebita gli interessi dei poveri

» in astratto sono migliori le prime due forme di governo per il bene comune (monarchia, oligarchia)

» realisticamente la politìa è quella più conveniente (pur non essendo politici, molti uomini sono

  capaci di comandare ed essere comandati a turno secondo una legge)

» la politìa è la via di mezzo tra oligarchia e democrazia (democrazia temperata dall’oligarchia

-          Stato ideale

» nessuna buona azione può realizzarsi senza virtù e senno

» giustizia, virtù, senno se presenti in un privato cittadino può essere chiamato giusto, saggio

» corrispondenza tra stato e anima del singolo cittadino (Platone: “stato è espansione dell’anima”)

» territorio » Città perfetta deve essere a misura d’uomo: non troppo popolosa né troppo piccola

    » grande abbastanza per soddisfare le necessità ma non da produrre il superfluo

» qualità dei cittadini » quelle proprie dei Greci (mentalità comune: rivalità contro i barbari)

» giusto mezzo tra caratteristiche dei popoli nordici e di quelli orientali

» cittadini » da giovani guerrieri, poi consiglieri, poi sacerdoti da vecchi

 » così viene sfruttata in giusta misura la forza dei giovani e la saggezza dei vecchi

» felicità della Città dipende da quella del singolo » con educazione ciascuno deve essere virtuoso

» vivere in pace e fare cose belle (contemplare) è l’ideale supremo per uno Stato