ENEIDE - libro IV - versi 31/295 - riassunto

LA SORELLA ANNA E L’INGANNO DIVINO

Versi 31-159

RIASSUNTO

-          Anna risponde a Didone con due diverse argomentazioni

1.      rimando ad una comune sensibilità femminile che impone di non rinunciare all’amore

2.      sottolinea i vantaggi politici derivanti da un’unione dinastica, per giunta gradita

3.      suggerisce di trattenere Enea con qualche pretesto

      » sa che, nonostante il giuramento sacro appena fatto, Didone è pronta per acconsentire l’amore

-          le due donne chiedono un responso divino e sacrificano una vacca

      » stanno attente al volere di Giunone in particolare perché è protettrice del vincolo coniugale

-          poi Didone vaga per la città cercando Enea (similitudine con una cerva ferita a morte dallo strale)

      » trovandolo lo guida per Cartagine facendogli vedere la bellezza delle ricchezze del luogo

      » la passione allontana dai propri doveri la regina che non si preoccupa più di seguire i lavori di

         fortificazione, segue Enea ovunque vada e lo ascolta come incantata

-          la scena si sposta sull’Olimpo (inganno divino)

      » Giunone, rivale dei troiani, propone a Venere di dare seguito all’amore e trasformarlo in un legame

      » Venere intuisce il reale obbiettivo di tenere lontani i troiani dall’Italia » finge di assecondarla

      » l’amore dei mortali è solo parzialmente autonomo

-          ritornando a Cartagine, dove Didone, Enea e i troiani si preparano per una caccia

      » compare in primo piano la figura di Enea per la prima volta nel poema

      » la sua bellezza viene paragonata a quella di Apollo che torna in primavera dalla sacra Delo

      » nella caccia si distingue per abilità Ascanio » abilità che rimanda a quella del padre

IL TEMPORALE FATALE E LA MALEFICA FAMA

Versi 160-197

RIASSUNTO

-          Raffigurazione di una tempesta e dello sconvolgimento del mare e della terra, specchio di quello interiore e drammatico dei due protagonisti

      » molte allitterazioni e ripetizioni del suono m/n richiamano al muggire del vento che è simbolo a sua

         volta del lamento umano, del piano disperato (specchio della vicenda di Didone ed Enea)

      » fonosimbolismo » descrizione del suono che imita l’oggetto di cui parla, per cui ciò che descrivo è

                                       rappresentato e caratterizzato anche dal suono che produce (es: miagolio)

      » onomatopea » parola che scrive il suono ma non ha significato lessicale (es: miao)

-          Personificazione della Fama

» prevalgono i toni solenni e le figurazioni maestose » richiamo alla tradizione epica greca

» diffonde a tutti il problema della colpa che l’amore tra i due porta con sé

» con il suo amore Didone viola la fedeltà verso il morto Sicheo e anche verso il pretendente Iarba

-          Né la fides umana né la pietas degli dei riesce a fermare il suo sentimento » sono gli dei stessi a travolgerla attraverso il patto tra Venere e Giunone, che a conduce alla rovina

-          Dramma di Enea: l’aderire al proprio destino e al volere divino sono motivo di pena interiore

       » l’innamoramento per lui è una parentesi di follia, che verrà superata dall’eroe

» la follia di Didone invece travolgerà ogni cosa, compresi i doveri per la patria e se stessa

IARBA E IL MESSAGGIO DIVINO

Versi 198-295

RIASSUNTO

-          Re africano Iarba, figlio di Giove, viene a sapere dell’amore tra Didone ed Enea dalla Fama

» aveva accolto nella propria terra Didone, lei in cambio gli aveva concesso la sua mano

» vedendosi rifiutare come sposo si lamenta invocando il padre Giove di fare giustizia

-          Giove lo ascolta e manda Mercurio, messaggero degli dei, da Enea con l’incarico di ricordargli che la madre Venere non lo ha preservato due volte dalle armi per perdere tempo (expectare) a Cartagine ma per un destino più alto (sub leges mittere erbem, “sottomettere il mondo alla legge”)

      » contrapposizione dell’ordinata ius romana con la legge consuetudinaria, flessibile, barbara

      » viene esaltato l’ordine che, nella cosmogonia, ha permesso la creazione del bello dal Caos

-          Sorvola l’Atlante, investe aspramente l’eroe e lo spaventa e chiama uxorius “sottomesso ad una donna”

      » l’apparizione punitiva terrorizza Enea anche perché presagisce in qualche modo la futura tragedia

-          Viene qui raggiunta l’akmè, il rivolgimento dell’equilibrio iniziale, sconvolto e portato all’estremo

» attraverso la passione inizia un’inesorabile discesa » Enea obbedisce consapevole del dramma

» è cardine dell’opera teatrale di tipo tragico » poi si ristabilisce un nuovo ordine

» da questo sconvolgimento rimane per sempre una traccia nel nuovo ordine, un segno del forte

   momento che sarà estinto, di solito è una perdita di qualcosa (qui la morte della regina)