ARTE ROMANA - Ara Pacis

» ara pacis » struttura di marmo quadrangolare che simula una recinzione, ingloba l’altare

» ha due ingressi (uno a est, uno a ovest) ed è tutta decorata con bassorilievi

» scopo propagandistico: esaltare le origini di Roma come divine (con il lupercale) ed

   esaltare la gens di Augusto (attraverso la raffigurazione di Enea)

1. interno

      » nella fascia superiore sono scolpiti dei festoni tipici delle decorazioni romane

      » nella fascia inferiore ci sono i girali d’Acanto, fiori tipicamente romani

2. esterno

» ingresso ovest » lupercale (scena mitica: lupa che allatta Romolo e Remo) e il pastore Faustolo

                           » Enea che offre sacrifici ai Penati di Lavinium

» ingresso est » Saturnia tellis, è la personificazione dell’età dell’oro e della madre terra

                       » personificazione di Roma

» Saturnia tellis » rappresenta madre terra che produce da sé i suoi frutti, che sfama le sue creature

                          » costruita secondo una disposizione ordinata (struttura secondo un asse simmetrico)

» al centro c’è la figura più importante, la madre terra che nutre dei bimbi

» la struttura compositiva richiama alle metope greche

» ai lati due ancelle rompono la rigidità con un movimento ad arco del velo

» sono figure di impostazione classica, ma hanno molto più chiaroscuro e sporgenza

» quando i romani ripropongono miti o personificazioni utilizzano lo stile classico

» l’età dell’oro non è un’epoca realmente esistita ma è un concetto associabile alla

   pace terrena permessa dal benessere comune, è un luogo e tempo ideale

» aspetto propagandistico: Roma è l’età dell’oro

» corteo » si trova sulla fascia superiore dei lati lunghi della costruzione, quelli senza gli ingressi

» è evidente il tentativo di dare corpo, massa alle figure secondo il gusto romano

» rispetto alla processione delle panateriali del Partenone c’è una successione più cadenzata

» i volti non sono idealizzati ma riprendono nei tratti fisionomici dei personaggi reali

» il ritmo presentato è un tentativo di ricondurre lo spettatore ad un modello già conosciuto

» il ritmo compositivo mette in relazione l’ara pacis con il Partenone, ma qui è identico e

   riproposto, mentre nel Partenone varia

» imitazione critica e razionale puntata a raggiungere uno scopo attraverso i luoghi comuni

» viene preso dal Partenone il ritmo proprio dei sacerdoti e messo a confronto con la

   famiglia di Augusto e con lo stesso imperatore, che è anche pontifex maximus

» anche la famiglia dell’imperatore viene investita della stessa sacralità

» raffigurando personaggi storici la sfera dell’ideale viene rotta da quella storica, immersa

   però nell’atemporalità ed aspazialità » Augusto permette una nuova età dell’oro

» greci: umanità idealizzata in luoghi e tempi reali; romani: umanità dentro l’ideale

» l’idealizzazione è del presente, non del modello cui deve tendere un uomo

» nella fascia inferiore del lato lungo esterno troviamo ancora la decorazione con i girali d’Acanto

                

  

                           Girali d’Acanto                                                  Corteo della famiglia augustea

  

                                                                           Saturnia tellis                                                                

i sacrifici di Enea

  

Lupercale                                                        

personificazione di Roma